书/王羲之

《十七帖》传世刻本大致分为三个系统：

其一，相传南唐李后主得贺知章临本《十七帖》，将其置于“澄心堂”并刻帖传世。 称“贺监本”或“澄心堂帖”本，此本早佚，后世时有伪托。传《淳化阁帖》所收，即为“贺监本”。可见早在北宋初年，《十七帖》的真迹及官本响搨底本就已经难觅踪迹了。

其二， 唐人临摹本，北宋魏泰据唐摹翻刻之“硬黄本《十七帖》”乃此系传世最著名刻本。而唐人《十七帖》临本墨迹，尚有大英图书馆所藏敦煌出土《瞻近》《龙保》二帖残纸及法国国家图书馆藏《旃罽胡桃帖》残纸可资参考。

其三，为唐时弘文馆摹勒《十七帖》， 世称“馆本”或“敕字本”。此本帖末有一 “敕”字草书，“敕”字下刻“付直弘文馆臣解无畏充馆本臣褚遂良校无失”十九字。 北宋末期重要的书学理论家黄伯思在《东观余论》中言此本为 “先唐所刻，右军笔法具存，世殊艰得”。

《旧唐书 · 卷八十 · 褚遂良传》记载：“太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书诣阙以献， 当时莫能辩其真伪，遂良备论所出，一无舛误。”可见在太宗朝，褚遂良是皇帝最为信任的 “王羲之书法鉴定权威”。

所以，一般认为经过褚遂良所审定的“馆本”《十七帖》 最为忠实的保留了王羲之草书的原貌，导致此本历代翻刻不辍，流布最广，其中精品更成为了书家手中的“秘籍”。

“文徵明朱释本《宋拓十七帖》”帖尾有“敕”字，并“僧权”二字不全，是公认的最佳“馆本”之一，此本以白麻纸擦拓，簾纹清晰，墨色沉厚，向以气韵生动为世所重。正如文徵明跋文中所言： “此帖（《十七帖》）自唐宋以来不下数种，而肥瘦不同，多失右军矩度。惟此本神骨清劲，绳墨中自有逸趣，允称书家之祖。晋人笔法尽备是矣。”

更加珍贵的是， 文徵明朱释本《宋拓十七帖》文全无阙，唐刻宋墨，递藏有序，题跋满卷，朱印累累， “诚希世之珍也”。

——刊载 | 长三角美术家网