文/薛元明
中国社会在几千年的漫长时间中产生了许多非常著名的文化世家，成为影响甚至决定中国文化进程的关键因素，由此决定了某一地域、某一时期的文化走向。这也正是中国文化至今仍具有旺盛生命力的关键所在，不但具备了极佳的传承能力，更是自身富有特色的原因所在。
这些大的文化家族在进入20世纪之后呈现出最后的荣光。近代的广东邓尔雅家族便是一例。邓尔雅的父亲邓蓉镜在清同治十年（1871年）考取进士，后出任江西督粮道。身为第四子的邓尔雅最终成为南粤大地具有代表性的书法篆刻大家。邓尔雅的外甥容庚、容肇祖也都成了国学大师。后来成了邓尔雅乘龙快婿的黄般若无疑也是这个文化家族中重要的一员。黄般若（1901—1968）名鉴波，字般若，号万千，别号“四无恙斋主”。幼年丧父，寄住在叔父黄少梅家。黄少梅也是名画家，画风颖秀淡雅，尤擅人物，精鉴赏，通篆刻。黄般若自小便受到艺术熏陶，这位极具绘画天赋的画家，惜乎如今已被遗忘。早在上世纪20年代，黄般若便以高超的画艺享誉大江南北，传统功力深厚，深受黄宾虹赞许。叶浅予称他为“海外中国水墨画的传播者”及“先驱”，黄苗子赞他“在近代中国画中的地位，深信时间推进，会逐渐给他揭出辉煌的本相”。
邓、黄这对翁婿之间有相近的爱好，自然很对脾胃。这不禁让人想起米芾选婿的典故。米芾女婿名段拂，字去尘，米芾一见“拂”“尘”之名便喜上眉梢，对于有洁癖的老米来说，知名便大悦，感慨此乃佳婿无疑。
俗话说：“士为知己者死，女为悦己者容。”其实印人也有此癖好。像吴让之、徐三庚，都曾集中给某个极为要好的友人刻印几十方。就连心高气傲的赵之谦亦是如此，沈树镛、魏稼孙两个名字在其印谱中频频出现。吴昌硕甚至给韩国人闵泳翊刻印多达二百多方，成为两人友谊地久天长的见证。
邓尔雅治印独步民国印坛，为黄般若刻印很多，单是其中有“万千”字号的就有数十方。这批印章可以分为两部分来看，一部分是含有“万千”二字，但不独此二字，共九方；另一部分是仅仅“万千”二字的，亦共九方。同文印章有不同刻法，实质上是对印人应变能力的一种考验。这两批印有一个共同点，每方都有边款，或说明文字出处，或说明当时感觉，前者是对自己的一种认可，后者是两人之间的互动，非常有意思。
图一
图一为双面印，朱文仿古玺形制，文为“万千玺”，白文为“山称万岁，河庆千秋”，既暗含“万千”二字，又有“万岁”。邓尔雅号万岁，翁婿二人名字便十分有意思。边款中说明将原古印“百千万”换成“万千玺”，这是一种常见的创作变通方法。白文印文字取自金文，边款中说明“卢炤邻文中有万千二字，刻为万千清玩”。邓刻印，黄用印，堪称佳配。
图二
图二亦为双面印，皆为朱文，一面印文为“万千玺”，另一面印文为“公千冶”。第一面三字放在不同形状的印面中，依字形样式而定，堪称绝妙。第二面为三个圆形联珠，相互呼应，浑然一体。邓尔雅印风极富趣味性，追求情趣之美、情趣之变，此双面印可以算是最好的诠释。
图三
图四
图三和图四为两方鸟虫印，但变形并不是特别剧烈，笔简意丰反而意味深长。图三印面布局采用竖线分栏，字形大致有对称之感，但对称中有不对称。图四中的字形都较简，因势利导，显得空灵生色。反观当下的很多鸟虫印，因过于雕琢繁复，已经异化为画花剪纸，过犹不及。
图五
图五借鉴瓦当，印文为“万千永年”，既将黄般若名号嵌入其中，而“万千”在古瓦当中也是常见吉语，可谓一语双关，妙不可言。如前所述，在邓尔雅的印章中有一个非常重要的特点，就是强调“趣”，无论是章法布局还是印章形状，都在考虑的范围之内，信手拈来，点石成金。
图六
图六字形取法汉镜，“万千”为合文。这一点无疑受了赵之谦的影响，印外求印，不拘一格。此类印章的难点在于有现成文字的可以“拿来”，未有之字便要“生造”出来，整体上必须做到风格统一，四字如一字，而后要考虑章法效果，夸张变形，不守故常，彼此呼应。因有很高的要求，故非高手而莫能为。
图七
图七边款写道：“般若更名万千，刻此贻之。”前文已表，翁婿名号很有意思，一个叫“尔雅”，一个叫“般若”，内涵极其丰富，一个叫“万岁”，一个叫“万千”，可谓不相上下，勉励之情包含其中，自不待言。此印面取汉印而自化，篆法极为生动，静中寓动。
图八
图九
图八和图九两方印面文字大同小异，各见情趣，风格近似丁衍庸，既有西方艺术那种构成意味，又通过块面夸张形成强烈的视觉效果，与“千”字笔画的细致形成反差，而“千”字中有一粗壮圆点相呼应，可谓匠心独运。从二印文字来看，印外求印，始终做到有“源”，有出处。这一点非常重要，文字学修养的作用直接体现了出来。
图十
图十取法币文，在款字中有说明，二字大小反差极大，整个印面的布局突破常规思维，惊险万分，却又和谐统一。
图十一
图十一取法古玺，采用外边栏，印面中留红较大，视觉效果集中在印面二字上，收到预料之中的功效。“千”字尖锐劲挺，“万”字夸张奇特，一静一动，对比强烈。“千”字中“”笔画和“万”字的“”笔画，遥相呼应，顾盼生姿。
图十二
图十二中两字取自《十钟山房印举》，将古肖形化作一方奇特的姓名印，可见邓尔雅见多识广、思维敏捷。“万”字成俯冲之势，“千”字为上仰之式，极富动态感，充满灵气，由此不禁让人对邓印当中的情趣之变叹为观止，顶礼膜拜。
图十三
图十四
图十三和图十四两印各见巧思。图十三笔简意古，余韵徐歇，空灵生色。“万千”二字的竖画没有伸至底边栏，字形四周留出大块白地，二字中各有一段弧线相互呼应，与边栏之间产生方圆对比的效果。全印不见锋芒，古意盎然，四面边栏粗细起伏，各不相同，有细微变化。图十四取曲玺，乃古玺中形制较特殊的一类，印面不为正方，形残而意全，别见深致，篆法又见一变。“千”起笔夸张，“万”字笔画拉长，回环夸张，形成强烈对比，虽静犹动。
图十五
图十五在邓尔雅印文中也是很少见，虽为正统的“邓派”印风，然非泥古，篆法没有亦步亦趋，不越雷池。此印已非“印外求印”，而是“以书入印”，体式修长，笔画刚健中见婀娜，尽见柔媚风韵。边款中写道：“吾家完白山人多以己书小篆入印，其浑浩流转之气，未易学也。”既刚且柔，刚柔并济，乃是“邓派”印风精华，亦是难关所在。
图十六
图十六为楷书印，出自《善公和尚塔幢》，这类文字极易板滞，淡而无味。反观此印，有清刚之气，“千”字横画粗重，“万”字中“田”部有意缺一竖画，分外醒目，使此处成为“印眼”。
这些印章皆有边款，取法来源一目了然，邓尔雅对爱婿的疼惜之情溢于印面。唯一遗憾的是，边款皆无时间说明，故不知前后时期区分。这十余方印章皆有“万千”之文，却各有凭据，罕见雷同，充满情趣。一代圣手，名不虚传。
来源 |篆刻空间